蔣公紀念歌注
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蔣公紀念歌注
詞：秦孝儀 曲：黃友棣 注：賢哉回也
古語云：“海外有仙山，長生君子之國，衣冠禮樂皆同古制。”此言得之。傳聞琉球國西南有仙島，去泉州可千里許，霽日望之若煙霧中。地甚廣，截長補短，方千里。其俗與故民國同。頗為富庶，不知飢貧。或曰：“彼即民國正朔也，若平王洛邑。”竊以為，古今易世，譌舛失真，眾說紛紜，倉促莫知孰是，豈敢妄斷。今偶得片牘，未知闕璧，然文辭翰藻，堪稱古雅。覽其所述事理，似或確有其實。引據經典甚多，艱澀古奧，予乃逐一為注，見聞不廣，敢矜三豕之奇；心目略窮，自盈偃鼠之腹耳。
繄惟總統，武嶺武嶺有二，一於浙江奉化溪口西之飞鳳山麓，剡溪北岸；一於海東南投縣仁愛鄉之合歡山主峰與東峰間鞍部。蔣公；巍巍蕩蕩，民無能名《論語.泰伯第八》子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉。”子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也；煥乎，其有文章！” 。《孟子.滕文公章句上》孔子曰：“大哉堯之為君！惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎民無能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不與焉！”。！巍巍蕩蕩，民無能名！革命實繼志中山，篤學*《論語.泰伯》篤信好學，守死善道。則接武陽明《明儒學案.卷十》王守仁字伯安，學者稱為陽明先生，余姚人也。《明史.列傳第八十三》守仁天姿異敏，年十七謁上饒婁諒，與論朱子格物大指。還家，日端坐，講讀《五經》，不苟言笑。遊九華歸，築室陽明洞中。泛濫二氏學，數年無所得。謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當自求諸心，不當求諸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂篤信不疑。其為教，專以致良知為主。謂宋周、程二子後，惟象山陸氏簡易直捷，有以接孟氏之傳。而朱子《集注》、《或問》之類，乃中年未定之說。學者翕然從之，世遂有“陽明學”云。。黃埔怒濤，奮墨絰《春秋左传.僖公三十三年》遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏，四月，辛巳，敗秦師於殽，獲百裏孟明視、西乞术、白乙丙以歸。遂墨以葬文公。晉於是始墨。《史記.秦本紀》遂墨衰絰，發兵遮秦兵於殽，擊之，大破秦軍，無一人得脫者。虜秦三將以歸。《史記.晉世家》遂擊之。襄公墨衰絰。四月，敗秦師于殽，虜秦三將孟明視、西乞秫、白乙丙以歸。遂墨以葬文公。而耀日星；重慶精誠《後漢書.卷四十二.廣陵思王荊傳》精誠所加,金石為開。，掣白梃《史記.秦始皇本紀》陳涉以戍卒散亂之眾數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，橫行天下。以撻堅甲利兵《孟子.梁惠王章句上》壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。！使百萬之眾《史記.秦始皇本紀》常以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。輸誠《三國志.蜀書二.先主傳》盡力輸誠，獎厲六師，率齊群義，應天順時，撲討凶逆，以寧社稷，以報萬分。何易；使渠帥投服復皆不受敵之脅從；使十數刀殂《史記.項羽本紀》大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為。於是遂去。帝國取消不平等條約，而卒使之平；使驕妄強敵畏威懷德《史記.周本紀》先王之於民也，茂正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文脩之，使之務利而辟害，懷德而畏威，故能保世以滋大。，至今尚猶感激涕零《詩經.小雅.小明》念彼共人，涕零如雨。劉禹錫《平蔡行》路旁老人憶舊事，相與感激皆涕零。！南陽諸葛《三國志.卷三十五.蜀書五》諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。……躬耕隴畝，好為梁父吟……家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十裏，號曰隆中。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。汾陽子儀《舊唐書.列傳第七十》郭子儀，華州鄭縣人。……為朔方、河中、北庭、潞、儀、澤、沁等州節度行營，兼興平、定國副元帥，充本管觀察處置使，進封汾陽郡王，出鎮絳州。《新唐書.列傳第六十二》郭子儀，字子儀，華州鄭人。……為朔方、河中、北庭、潞、儀、澤、沁等州節度行營，兼興平、定國副元帥，進封汾陽郡王，屯絳州。猶當愧其未之能行《論語.公冶長》子路有聞，未之能行，唯恐有聞。！以新生活新生活運動（簡稱新運）指1934年至1949年中華民國政府推出的公民教育運動，橫跨八年抗戰。該運動最後因中華民國政府於1949年內戰失利「暫停辦理」。育我民德，以憲政之治植我民主，以經濟建設厚我民生，以九年國民教育俾我民智益蒸《诗经.周颂.思文》立我蒸民，莫匪爾極*。倫理、民主、科學、革命、實踐、力行，中華文化於焉復興！
奈何奸匪叛亂，大陸如沸如焚*《詩經.大雅.蕩》如蜩如螗，如沸如羹；《詩經.大雅.雲漢》旱魃爲虐，如惔如焚。，中懷飢溺《孟子·離婁下》禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。，臥火抱冰《吳越春秋.勾踐歸國外傳》越王念復吳讎非一旦也，苦身勞心，夜以接日。目臥，則攻之以蓼；足寒，則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火。愁心苦志，懸膽於戶，出入嘗之，不絕於口。，乃眷西顧《诗经.皇矣》上帝耆之，憎其式廓；乃眷西顧、此維與宅。班固《西都赋》天人合應，以發皇明；乃眷西顧，寔惟作京。日邁月征《诗经.小雅.小宛》我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，毋忝爾所生。。如何天不悔禍《魏書.列傳第八十六》天不悔禍，奸醜得志，內恣雕靡，外逞殘賊。《晉書.帝紀第六》四海想中興之美，群生懷來蘇之望。不圖天不悔禍，大災薦臻，國未忘難，寇害尋興。逆胡劉曜，縱逸西都，敢肆犬羊，陵虐天邑。，一旦奪我元戎《诗经.小雅.六月》織文鳥章、白旆央央。元戎十乘，以先啓行。，滄海雨泣《詩經.邶風.燕燕》之子于歸，遠送于野，瞻望弗及，泣涕如雨。，神州《史記.孟子荀卿列傳》中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。《世說新語.輕詆》桓公入洛，過淮泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：遂使神州陸沉，百年丘虛，王夷甫諸人不得不任其責！晦冥《漢書.高帝紀》母媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，父往視，則見蛟龍於其上。已而有娠，遂產高祖。，孤臣孽子《孟子.盡心章句上》孟子曰：“人之有德慧術知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。”，攀木曹植《蟬賦》氣憯怛而薄軀，足攀木而失莖。陸雲《寒蟬賦》且攀木寒鳴，貧士所歎。按，“攀木”於此頗不可解，疑當作“攀墓”，《晉書.列傳第五十八》王裒……廬於墓側，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲號，涕淚著樹，樹为之枯。腐心《史記·刺客列傳》樊於期偏袒搤捥而進曰：“此臣之日夜切齒腐心也。”！孤臣孽子，攀木腐心！化沉哀為震雷《左傳.昭公五年》，吳子之弟蹶由謂楚子曰：今君奮焉，震雷憑怒虐執使臣，將以釁鼓，則吳知所備矣。，合眾志為長風《宋玉.高唐賦》長風至而波起兮，若麗山之孤畝。！縱九死而不悔《離騷》亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。，願神明《尚書.君陳》至治馨香，感於神明，黍稷非馨，明德惟馨。兮鑒《左傳.僖公二年》亡下陽不懼，而又有功，是天奪之鑒，而益其疾也。臨《尚書.泰誓下》惟我文考，若日月之照臨，光於四方，顯於西土。○韓愈《論佛骨表》上天鑒臨，臣不怨悔。！誓誅此大奸元惡《尚書.康誥》元惡大憝，矧惟不孝不友？，誓復我四明孫綽《遊天台山賦》涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天台。按，越東北寧波地有四明山。兩京謝靈運《會吟行》兩京愧佳麗，三都豈能似？！誓弭此大辱《說苑.貴德》雖當時蒙榮，然士君子以爲大辱。慘禍秋瑾《感時》瓜分慘禍依眉睫，呼告徒勞費齒牙；祖國陸沉人有責，天涯飄泊我無家。，誓收我河洛《周易.系辭》河出圖，洛出書，聖人則之。《史記·鄭世家》和集周民，周民皆説，河雒之閒，人便思之。班固《東都賦》立號高邑，建都河洛。班固《西都賦》蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣。张衡《南都赋》皇祖止焉，光武起焉；據彼河洛，統四海焉。曹植《洛神賦》臣聞河洛之神，名曰宓妃。曹丕《以孫登為東中郎封侯策》蓋河洛寫天意，符讖述聖心。江淹《北伐詔》驍雄競奮，火烈風掃，克定中原，肅清河洛。《文心雕龍.原道》取象乎河洛，問數乎蓍龜。燕雲《宋史.志第三十八》至是，天下既一，疆理幾復漢、唐之舊，其未入職方氏者，唯燕雲十六州而已。！錦水卓文君《訣別書》錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟……錦水湯湯，與君長訣。*長碧，蔣山長青；繄惟總統，武嶺蔣公;巍巍蕩蕩，民無能名！巍巍蕩蕩，民無能名！